--> كما عليه العلّامة المجلسي قدّس سرّه أم لا ؟ الذي يظهر من ملاحظة الرواة الأجلاء الذين رووا عنه مثل زرارة ، ويونس بن عبد الرحمن ، والبرقي ، وجعفر بن بشير . . وجمع آخر ، أنّ كفة التوثيق هي الراجحة ، وحصيلة البحث أن توثيق العلّامة وابن داود وابن طاوس والحرّ العاملي والميرزا - نقلا عن النجاشي - بضميمة رواية الأجلاء عنه توجب الجزم بوثاقته ، فتفطن . وفي شرح مشيخة روضة المتقين 14 / 93 - 94 ، قال : وما كان فيه عن الحسن بن السري . . الكاتب البلخي الكرخي وأخوه علي ، رويا عن الصادق عليه السلام ، له كتاب رواه عنه الحسن بن محبوب « النجاشي » الحسن بن السري الكاتب ، له كتاب ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب عنه ، والظاهر الصحة ( الفهرست ) ، من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام ( رجال الشيخ ) ، الحسن بن السري العبدي يعرف ب : الكاتب من أصحاب الصادق عليه السلام ( رجال الشيخ ) ، ثم الحسن بن السري الكرخي من أصحاب الصادق عليه السلام ( رجال الشيخ ) ، والظاهر وحدتهم ، ومثل هذا في رجال الشيخ كثير ثقة ( الخلاصة ) ، ( ورجال ابن داود ) ، ويظهر منهما أنه كان في نسختهما ثقتان ، وكانا وجدا توثيقه من مكان آخر فظهر أن الخبر صحيح ، أو حسن كالصحيح . وقال القهپائي في تعليقه على مجمع الرجال 2 / 113 معلقا على قول الشيخ : الكرخي الكوفي ( ل ، ظ ) يظهر هذا من ترجمة علي أخيه ، ومن قوله الأنباري ؛ فإنّ الأنبار من توابع الكوفة ، وكرخ إمّا كرخ سامراء ، أو كرخ بغداد ، وعلي بن السري الكرخي رجل آخر ذكر في ( كش ) و ( ق ) فانظر واذعن ، فالذي هنا في ( ق ) و ( جش ) تصحيف ، وهو قريب . وفي خير الرجال المخطوط : 265 ذكر ما ذكره الشيخ والنجاشي والعلّامة ونقد الرجال ، ثم قال : وقال الناقد : لفظ التوثيق ساقط في كثير من نسخ رجال النجاشي ، ووجوده يفهم من الخلاصة وابن داود وكتاب السيّد جمال الدين بن طاوس . وأنت خبير بأنّ الناقد ذكر الحسن بن السري العبدي الأنباري الكاتب في عنوان ، والحسن بن السري الكرخي الكاتب في عنوان آخر ، فقال : والظاهر أن الأنباري والكرخي واحد ، وقد عرفت آنفا أن ابن داود ذكرهما في عنوان واحد وهذا مؤيد للاتحاد ، والكرخي منسوب إلى كرخ - بفتح الكاف وسكون الراء ، وآخرها خاء معجمة - وهو اسم لمواضع